被误解的白衣渡江:吕蒙熟知兵法又岂能犯下这样的低级错误

时间:2022-08-14 作者 :超级管理员

  被误解的白衣渡江:吕蒙熟知兵法又岂能犯下这样的低级错误说到白衣渡江,其实在《三国演义》乃至正史记载中,这个故事并不算太出彩。只是吕蒙白衣渡江,间接让名震天下的关羽吃了一个大亏,甚至因此而败亡在东吴手中。所以白衣渡江的故事,也成为了吕蒙作战生涯中,最具含金量的一战。也正是因为吕蒙靠着“白衣渡江”,击败了一流名将关羽,他也有幸被后人列入武庙中得以配享。

  白衣渡江之策,发生在《三国演义》第七十五回。刘备进位汉中王之后,加封关羽为前将军,令其进攻樊城。在此期间,孙权便打算派吕蒙趁机夺回被借走的襄阳。后者在查探之后,发现荆州防守很是牢固,于是便诈病辞去江东大都督一职,改由一个名不见经传的书生陆逊接替。后者在接任大都督之后,对关羽极尽溢美之辞。

  关羽本就自傲,见到陆逊如此态度,自然对江东放松了警惕之心。随后,关羽抽调出了荆州大多数兵马,继续围困樊城。陆逊之计见效以后,孙权立即令吕蒙率领三万大军,对荆州发动了突袭。吕蒙派遣了一批水性好的士兵,穿上白衣扮做商人,成功骗取了路上的哨所,最终突破层层防线,来到了荆州范围之内。就这样,东吴大军得以顺利集结。是夜二更时分,吕蒙带领三万大军,神不知鬼不觉得占领了整个荆州。不久之后,关羽腹背受敌,于麦城附近被东吴所擒,最终死于孙权之手。

  吕蒙白衣渡江的策略,总体来说并不算高明。但因为《三国演义》的空前成功,以及他蹭上了关羽的“热度”,从而导致这个故事直到现在还被不少编剧拿来改编,并搬上了荧幕。但是不少读者却有这么几个疑惑——白衣渡江之策,究竟有没有历史依据?吕蒙夜袭荆州也就罢了,他为何还要求手下士卒统一穿上白色的制服行事?如此整齐划一的白色服装,就一定是代表了商人吗?而且这么一支白衣部队,却选择在夜间行事,也岂不是更容易暴露在敌军视野中?难道吕蒙的军事能力,都是吹出来的不成?

  首先来看第一个问题,白衣渡江之策确实在历史上有原型。故事的背景其实都差不多,关羽围攻樊城,不仅水淹七军,还活捉了庞统斩杀了庞德。消息传回许昌之后,曹操一度想要迁都。据《三国志蒋济传》记载:“刘备、孙权,外亲内疏,关羽得志,权必不愿也。可遣人劝蹑其后,许割江南以封权,则樊围自解。”对此,谋士蒋济则提出了一个策略——许孙权以重利,令他夹击关羽。

  这自然是孙权无法拒绝的提议,在此情形之下,吕蒙便制定出了白衣渡江的雏形。据《三国志吕蒙传》记载:“蒙至寻阳,尽伏其精兵〈舟冓〉〈舟鹿〉中,使白衣摇橹,作商贾人服,昼夜兼行,至羽所置江边屯候,尽收缚之,是故羽不闻知。遂到南郡,士仁、麋芳皆降。”在此之前,关羽因为俘虏了上万魏军,导致军营中的粮食不够吃,所以命人“擅取湘江米”。孙权、吕蒙便趁着这个机会,将前来运粮的荆州士兵杀死,然后换做了东吴士卒,这才里应外合一举拿下了南郡。

  首先,“白衣”二字在白衣渡江中的含义,并非是一个名词,反而是一个动词:“使白衣摇橹”。所以,“白衣”也并不能解释为身穿白色衣服的人。而在两汉至魏晋南北朝期间,“白衣”作为一个常用词汇,主要有两方面的含义。

  其一是做名词使用,并非是指身穿白衣的人,而是指官府中趋走的下人。因为身份原因,他们像普通百姓一样,没有资格穿上带有各种颜色的公服,故而称之为白衣。其二是作动词使用,表示脱去公服,然后换上便衣。据《东观汉纪·赵孝传》:“每告归,常白衣步担。”即赵孝在回家省亲之时,都会先脱去公服,换成便装行事。

  在《晋书·孔坦传》中,亦有相似的记载:“坦谓人曰:‘观峻之势,必破台城。自非战士,不须戎服。’既而台城陷,戎服者多死,白衣者无他。”叛军苏峻攻城时,城内有很多官员为了证明自己与城池共存亡的决心,纷纷穿上了公服。而“白衣者无他”,便指的是那些主动脱去公服的人员,最终可以免于一死。

  综上所述,《三国志》中记载的“使白衣摇橹”,也是说吕蒙命令士兵们都换上便装,然后扮做了商贾,这才骗过了哨所的寻常。正因如此,唐人杜佑在编纂《通典》之时,便将《吴志》中的相关记载改作了“伏甲于舟,使更衣为商人,以理征棹。”这样一来,也说明了吕蒙并非是一个不懂兵法的统帅。由于《三国演义》的空前成功,导致不少现代影视剧也受到了这种误读性的影响。如新版《三国》中的江东武将,皆是身穿白衣。从历史学角度来说,这未免有些不合理了。

  参考书籍:《三国志》、《晋书》、《东观汉记》、《通典》、《三国演义》返回搜狐,查看更多